Racistes et cons, quoi de plus normal?

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  1. Eh oui ! j’adhere a fond mon frere ! c’est plus facile d’accuser les autres de racisme alors que nous meme on est pas mieux…

  2. Ecoute, je vais te répondre en te disant tu lis très mal l’histoire. Plus tu liras l’histoire de l’Afrique, plus tu te rendras compte que c’est dégueulasse… juste pour te rappeler que le FCFA à une certaine période valait plus cher que le FF. Et les français ont tout fait pour que cela soit inversé. Tant que nous ne maitriserons pas notre monnaie, tant que nous mettrons en avant les diplomes venus de l’étranger au lieu des notres, tant que nous ne développerons pas notre secteur primaire dont le plus gros reste celui de l’innovation métallurgique, et ben moi je peux te garantir, que les Africains seront toujours derrière à se prélasser et à tendre la main. Mais t’inquiète, le fouet n’est plus visible, mais le temps rendra les repas encore plus dure, et si les africains se réduisent à des poulets arachides, et ben eux-mêmes seront toujours aussi bêtes: le Hamburger c’est le prix de la spécialisation internationale.

    1. Bien d’accord avec toi drikc, mais le problème n’est pas de lire l’histoire de x ou y manière. Le présent est d’ores et déjà assez lourd. A mon avis, savoir que le CFA fut autrefois plus lourd que le FF m’importe peu. Le présent est là bien vivace bien cruel, l’euro est le plus fort. Mon débat ne se situe pas à ce niveau, la question n’est pas de savoir si Blancs et Noirs sont égaux ou si les Pyramides étaient plus hautes que la tour Eiffel. La problématique de l’égalité a été résolue par les tirailleurs qui ont mêlé leur sang à celui de leurs chefs occidentaux.
      Tout ça pour être d’accord avec toi mais aussi te dire que la problématique du retard de l’Afrique ne saurait être vue sous un seul angle. Ici je ne parle pas du retard de l’Afrique, mais de racisme.
      Faut pas tout prendre à la lettre hein, de toutes les façons vaut mieux être abonné au poulet arachide qu’au KFC 😉

  3. Le problème que tu soulèves, il me semble, est bien plus complexe qu’il n’y paraît. Ce n’est pas qu’une question d’étiquette, mais bien de la politique qui sous-tend l’étiquetage et de la philosophie portée par ces notions de différences qui font en sorte que la noirceur, ou les racismes, sont davantage des problèmes politiques culturalisés, que des préoccupations culturels portées par une politique. On peut sourire de la bêtise, mais à partir de quel moment la bêtise dans nos regards se transforment-elles en outil de pression et d’oppression? Est-ce que comprendre la difficulté ou le difficile parcours d’un changement de position idéelle à la fois chez les blancs et chez les noirs justifient-ils toutes les ségrégations : y compris parmi les noirs? Mieux, l’urgence dans la recherche d’une réponse à cette question ne se trouve-t-elle pas dans la réécriture de notre passé pour mieux vivre notre présent, pour mieux nous définir en tant que être : noir? Or on est soi seulement et seulement par rapport au regard admiratif ou désapprobateur de l’autre. On a besoin de « notre » blanc, de « notre » noir pour mieux asseoir notre essence. L’autre devient notre mal nécessaire par lequel nous nous définissons nécessairement. Pour ce qui est de la hiérarchisation de ces essences qui est à la genèse de ces racismes, et tous les ismes, je reviendrai peut-être un autre jour..Merci pour cette réflexion… Au fait c’est quoi « afropéen » pour toi? J’ai vu le terme chez Miano, mais pour toi quelle charge (historique/contemporaine/politique/ou culturelle) lui donnes-tu?

    1. Je ne prétends pas justifier les ségrégations par un changement de position idéelle à la fois chez les blancs et chez les noirs. j’énonce des faits. Qu’on les aime ou pas, ils sont avérés.
      Mon blog n’est pas véritablement une tribune sur laquelle je ressors les poncifs maintes fois énoncés par les tenants de telle ou telle opinion. C’est pour cela que tu as du remarquer que je passe à côté des thèses africanistes ou afrocentristes et tout ce qui traite du retour historiques pour trouver des solutions à des maux présents. Je ne peux sûrement pas mieux en parler que ceux qui qui le professent.
      Tu as dit une phrase qui à mon sens résume ma pensée: « …qui font en sorte que la noirceur, ou les racismes, sont davantage des problèmes politiques culturalisés, que des préoccupations culturels portées par une politique ».
      On a certes une couleur dans le regard de l’autre cela n’est pas grave en soi, mais la perception de ladite couleur est le fruit de tout un contexte, historique, politique, économique etc.
      Comme tu le dis, le problème est plus complexe qu’il n’y paraît, mais je le redis, mon blog a une posture faussement naïve. Rien à voir avec l’hermétisme qui caractérise les penseurs africains de nos jours sans pour autant résoudre la tonne de problèmes du Continent.
      Merci de me lire Charles, amitiés.

      1. Qu’est-ce que l’hermétisme?..Lool..

        Merci de nous donner matière à réfléchir…

        Discrètement, nous te suivons.

        Tout de bon!

        Amitiés.

      2. Salut. Ce forum sur le racisme peut-il aboutir? je ne vois pas de différence entre noir, jaune, cuivré, bronzé , blanc quand on s’aime. Point barre.
        Le racisme est plutôt un sentiment de pouvoir vis à vis de classes sociales inférieures ou supérieures.
        Revenons à Douala où j’ai rencontré au début des années 60 mon idole des jeunes jazzy chez Kontchoupé.
        Et à l’Akwa avec mon amie Bamoun, un soir de réveillon, j’ai mis la zone pour qu’elle puisse aussi faire la fête.
        On disait alors les petits lancs : ceux qui vivaient avec des noires.
        A Kongsamba le patron avait une kyrielle de métis, fruits de ses amours avec une camerounaise. Quel mot superbe dans la langue française :  » camerounaise »
        j’ai vu aussi sur la grand place des piques avec des têtes coupées de Bamilékés.
        Je pense que le racisme est l’apanage des « CONS »
        J’ai encore quelques photos de ces moments bénis.
        Et en Guinée aussi où ma maman était prof.
        Salut camarade, Renaud 71 ans , navigateur et citoyen du monde.
        Vive la vie !

  4. J’suis d’accord avec cette vision des choses. L’ignorance et l’incompréhension qui en découlent sont à l’origine de la plupart des fondements racistes. De plus s’attendre à voir certaines populations blanches, conditionnées par l’héritage de nombreuses générations ayant évoluées avec l’image d’une Afrique noire qu’ils voulaient arriérée, prendre du jour au lendemain la nouvelle mesure de la vraie place de l’homme noir est utopique dans ce monde. Il y a encore quelques siècles le clergé catholique, qui compte de nombreux adeptes en Afrique, considérait que les noirs n’avaient même pas d’âme. Les choses s’améliorent progressivement quoiqu’on dise, mais il faudra encore du temps. Dans un monde déjà imparfait à la base et perpétuant la notion d’inégalité on ne peut espérer un miracle instantané si ça ne vient d’en haut (des cieux pas du nord). Mais pour aider à faire disparaître ces considérations erronées et ces clichés sans fondement, l’humanité doit se débarrasser de l’ignorance qui continue à la miner.

  5. Superbe article Florian,

    Criant de vérité, et belle plume en plus. En tant qu’afropéen, (lol) je suis souvent étonné de ce fossé que nous avons tendance à créer avec les frères du bled. Il a qu’à voir les commentaire sur mon autre blog http://angazamag.com pour comprendre à quel point la connerie n’a pas de couleur.

    Peace…

  6. Tu fais bien de passer outre les thèses africanistes et afrocentristes qui préconisent un retour dans le passé car en y réfléchissant elles suivent pourtant le même paradigme que ces thèses occidentales qu’elles réfutent en voulant prouver à l’autre que le noir AUSSI a produit des civilisations, des écritures et tout ce qui exprime l’avancée au sens occidental (quand bien même qu’on le leur donne cadeau s’ils le souhaitent).
    Ceci dit, je reste d’avis qu’un retour historique est nécessaire pour apprendre à notre génération que l’Histoire de l’Afrique est une botte de foin dans laquelle colonisation/esclavage et considération du noir ne sont qu’une aiguille (aussi insolent que puisse paraître le propos étant donné leur impact sur notre manière de pensée au). Car finalement, le propre des « cons », noir comme blanc, c’est l’ignorance, et tu le soulignes très bien. Raison pour laquelle j’ai tendance, non pas sans me confronter à de virulentes oppositions, à emmener mes homologues africains à différencier xénophobe (peur de l’étranger, le plus souvent ignorants et auteur du fameux ) et le raciste à proprement parler, chez qui on a plus de chance de se retrouver à dîner mais avec qui il sera plus difficile de travailler.

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A propos de KamerKongossa

Écrivaillon prétendument engagé, homolianus, blogueur, je suis comme Ebola: je n'ai pas d'amis.

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